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《黄帝内经》之冬季养收
发布时间:2020-11-24 09:08:40 来源:中医科 何忠莹
冬三月,此为闭藏。水冰地坼,勿扰乎阳。早卧晚起,必待日光,使志若伏若匿,若有私意,若己有得,去寒就温,无泄皮肤,使气亟夺,此冬气之应,养藏之道也。逆之则伤肾,春为痿厥,奉生者少。
冬三月此为闭藏。冬天的三个月,一定要藏住了,要关闭所有开泄的气机。
水冰地坼,勿扰阳乎。在大自然里用水来举个例子,水是散之物,水往低处流,这么散的东西它都结冰了,都在发挥他的收藏之性了,地也冻住了,封藏住了所有的东西在地下。这个时候不要打扰阳气,比如冬天洗澡都要少洗,洗澡都会让皮肤开泄,不符合闭藏之性,一个星期一两次就可以了。
早卧晚起,必待日光。这个时候要早点睡晚点起来,在前面三个季节里都是要早起,但只有到了冬天要晚点起来。几点起来呢?必待日光。一定要等到太阳升起来来了,天地之间的阳气升起来了,人才可以起来。如果你先起来了,就叫做扰乎阳了。
使志若伏若匿,若有私意,若己已得。志就是情志,就是肾精,使肾精若伏若匿,好像起来了,又好像藏进去了,实际上让肾精不要动,但有点起的意思,一定要定就在起与不起之间。虽然是养藏也不能一下子藏住了,整个都闭住了也不行。比如:好像自己有个隐私或者秘密,严守而不外泄,但是自己又特别喜悦,浮越与自己的表情很高兴的样子。又好像自己得到了渴望得到的东西,把它秘藏起来,自己美滋滋的在那儿享受。冬天就将就“养”,古代的甲骨文的养字就是画着四只羊,旁边一个人拿着鞭子守着,就是放牧的意思,放牧就是一定要出去,接触阳光,接触水,接触草木,这样子才叫做养。
去寒就温,无泄皮肤,使气亟夺,此冬气之应,养藏之道也。躲避开寒冷,保持身体的温暖,到了冬天阳气全部都藏在体内了,藏在丹田小腹处,所以冬天一定要穿厚一点的衣服,不要开泄自己的皮肤使阳气不断地损失,这就是适应冬季的气候而保养人体闭藏机能的方法。
逆之则伤肾,春为痿厥,奉生者少。如果违反了冬令的闭藏之气,就会伤害肾经,伤害你的收藏功能。大家不要想着肾就是肾脏,就是那俩腰子,肾经走的线路是很长的,肾气才是生命的一种方式。如果伤害了收敛的功能,提供给春天生发的条件就不足,春天就会出现肝病,四肢还是冰冷的。所以春天的生发之机来源于冬天的养藏,春天的病都是从冬天而来。
养生之道就是生长化收藏,春夏秋冬都要养好,身体才会好。《黄帝内经》讲养生之道不讲治病之道,告诉大家身体是一个精品,要蓄心如养,不能破坏这样的整个顺序,破坏了就会生病。
弘扬中国文化,传承中华美德,倡导优良传统,创造美好生活。
冬三月此为闭藏。冬天的三个月,一定要藏住了,要关闭所有开泄的气机。
水冰地坼,勿扰阳乎。在大自然里用水来举个例子,水是散之物,水往低处流,这么散的东西它都结冰了,都在发挥他的收藏之性了,地也冻住了,封藏住了所有的东西在地下。这个时候不要打扰阳气,比如冬天洗澡都要少洗,洗澡都会让皮肤开泄,不符合闭藏之性,一个星期一两次就可以了。
早卧晚起,必待日光。这个时候要早点睡晚点起来,在前面三个季节里都是要早起,但只有到了冬天要晚点起来。几点起来呢?必待日光。一定要等到太阳升起来来了,天地之间的阳气升起来了,人才可以起来。如果你先起来了,就叫做扰乎阳了。
使志若伏若匿,若有私意,若己已得。志就是情志,就是肾精,使肾精若伏若匿,好像起来了,又好像藏进去了,实际上让肾精不要动,但有点起的意思,一定要定就在起与不起之间。虽然是养藏也不能一下子藏住了,整个都闭住了也不行。比如:好像自己有个隐私或者秘密,严守而不外泄,但是自己又特别喜悦,浮越与自己的表情很高兴的样子。又好像自己得到了渴望得到的东西,把它秘藏起来,自己美滋滋的在那儿享受。冬天就将就“养”,古代的甲骨文的养字就是画着四只羊,旁边一个人拿着鞭子守着,就是放牧的意思,放牧就是一定要出去,接触阳光,接触水,接触草木,这样子才叫做养。
去寒就温,无泄皮肤,使气亟夺,此冬气之应,养藏之道也。躲避开寒冷,保持身体的温暖,到了冬天阳气全部都藏在体内了,藏在丹田小腹处,所以冬天一定要穿厚一点的衣服,不要开泄自己的皮肤使阳气不断地损失,这就是适应冬季的气候而保养人体闭藏机能的方法。
逆之则伤肾,春为痿厥,奉生者少。如果违反了冬令的闭藏之气,就会伤害肾经,伤害你的收藏功能。大家不要想着肾就是肾脏,就是那俩腰子,肾经走的线路是很长的,肾气才是生命的一种方式。如果伤害了收敛的功能,提供给春天生发的条件就不足,春天就会出现肝病,四肢还是冰冷的。所以春天的生发之机来源于冬天的养藏,春天的病都是从冬天而来。
养生之道就是生长化收藏,春夏秋冬都要养好,身体才会好。《黄帝内经》讲养生之道不讲治病之道,告诉大家身体是一个精品,要蓄心如养,不能破坏这样的整个顺序,破坏了就会生病。
弘扬中国文化,传承中华美德,倡导优良传统,创造美好生活。
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